躺平的火爆起源于贴吧——中国人口吧，里面的一个帖子；题目是《躺平即是正义》。作者两年来践行躺平主义，很少工作，践行低欲望的生活；并认为这是人生的另一种幸福生活模式。

现在躺平主义已经流行起来,中国信奉这种“生活哲学”的人越来越多，在年轻人中形成一大社会族群；成为当代年轻人反抗高房价、高物价、低收入和高强度工作的方式，也是一种“不合作”的态度。 

但躺平后真的能够如他们所想，避免被“收割”吗？
非食利阶层被收割是必然的，你不创造价值，社会也就无法运转。只是收割的主体不同，要么是被资本收割，要么是被历史周期律收割。
就历史经验观察，那些选择躺平的人，最后都会很惨。


01躺平开始成为普遍现象
躺平现象在中国不再是个别年轻人的选择，而是不断扩大的社会现象。
根据中国教育部统计的高校毕业生人数，2021年毕业人数已经超过900万人，而在2012年，高校毕业人数是680万。 

毕业生人数越来越多，就业人数却在减少。
中国的就业规模在2017年出现拐点，开始下降。就业增速的拐点出现地更早，从2014年起便步入下降区间；2018年正增长转为负增长。 

外出就业的农民工（或称产业工人）的比例，总体趋势也是下降。
2020年受疫情影响，农民工规模骤降。同时，由于城市中小民企的大量迁徙，或者城市提供的就业岗位减少，农民工减少的趋势或不可逆转。 

大量数据说明选择不就业的人，在最近两三年快速增加。
农民工也不外出打工，选择在乡下呆着，最多干一点小买卖，城里的年轻人和农村的年轻人都不同程度的选择了躺平。


02另一个反面
虽然打工的人选择躺平，但还有一种人没有选择躺平。他们选择积极参与到竞争当中，这类人就是加入到“公考大军”的年轻人。
全国的公务员考试人数曾有过小幅度下滑，但在2020年实现反弹。 

看来疫情是一个分水岭，让考公务员的人更加积极，打工的人更加佛系。
公务员的岗位属于非竞争性，工作压力不大，且收入稳定，福利待遇也有更多保障。更重要的是还有机会成为韭菜的管理者，成为负责分蛋糕的人。
所以，中国的年轻人越来越看清了事实的本质和真相，都想成为分蛋糕的那个人，没有人再想成为做蛋糕的人。
现在的情况是做蛋糕的人都选择躺平。另一批人就开始着急，因为他们没有东西可以分，所以负责分蛋糕的人就会批评说：躺平可耻，何来正义感？认命可以，躺平不行。以此提醒躺平的人爬起来，继续做蛋糕。


03总有人不想你躺平
躺平主义并非现代社会才有，早在100多年前，马克思也观察到这一现象。
资本论的第一卷提到一个现象，在资本主义的社会基本上不可能出现充分的就业。
不管经济环境好坏与否，资本主义社会总会存在不能充分就业的劳动后备军。马克思把这些人称为相对过剩的人口。
这些人平时看上去是多余的人，实际上是必不可少的社会组成部分。他们有一个重要的功能——工资调节器，成为资本累积的杠杆。 

经济景气，就业岗位增加，劳动后备军便加入到就业市场，用提高供给的方法来压低工资。
经济衰落，就业岗位减少，这些人就勉强维持低成本的生活方式，成为躺平族。
资本积累的秘密藏在两个过剩。第一，劳动者的相对过剩。第二，劳动产品的过剩。以此维持生产规模的扩大，并且持续的压低工资。
规模扩大，工资降低，造成企业资本高速累积。
资本主义运作的核心秘密就是，用廉价而过剩的劳动力产品来供养顶端。如果劳动力全部都选择躺平，没有了劳动积极性，从资本积累的角度来说，这些人和死人基本没有区别。
中国现在到处都在喊就业难，但实际上就业供给总体大于就业需求，尤其最近两年，缺口还在增大，供求比例从5年前的1，扩大到1.6。 

想去找工作的人越来越少，劳动力大规模躺平已经威胁到资本积累的一整套系统。
所以总会有人为了固有的系统不被破坏，必然想尽一切办法，让躺平的人重新爬起来劳动。我想之后会有一系列的行动，倒逼躺下的人，重新爬起来继续做蛋糕。
根据财新网在2012年的报道，上海曾将无故不上学、不上班、不出家门、不和任何人接触、过分话多（说个不停）、活动多、到处乱跑、乱管闲事等症状将作为疑似精神病患调查线索之一，进行过疑似精神病患者的排查。 

这不是如今诸多躺平人的共性吗？
所以，当躺平成为主流，也意味着所有人都要躺不平的时候即将到来。


04躺平的人下场会有多惨？
会有人说，只要我坚定不移的躺平，坚持躺平50年不动摇，请问想收割的人能奈我何？
大不了过上种豆南山下的生活，日出而作，日落而息，帝力于我何有哉？
这种想法纯粹是太年轻，太天真，有时还有点幼稚。
历史上选择躺平的人大都没有好下场。 

古代没有“躺平”这个词，古代躺平的人叫做隐士。其中，出了名的躺平主义者就是陶渊明。
陶渊明出生于魏晋南北朝时期，阶级固化十分严重。以他不为五斗米折腰的个性，自然是选择归隐田园，一躺完事。
陶渊明“躺平”后的日子到底有多惨，从他《乞食》这首诗就足可以表明。

饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母意，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。

吃不上饭，十分饥饿不得不去乞讨，即便这样依然被后人夸赞，《乞食》表达了陶渊明朴拙真率的个性。
乞丐行乞是讨饭吃，陶渊明行乞就成了率真？
同样是阶级固化和社会生产萧条的唐朝中后期，藩镇割据，上升通道完全被各路权贵把持着，人们已经完全丧失了盛唐时期锐意进取的精神。
普通人也过得很佛系，有大量人甚至直接遁入佛门去当和尚。因为佛门的优待政策，可以不用交税纳粮，也不用服徭役。相比于不出家，还要给皇上交皇粮，还在给地主交田租，还要结婚生子又是一大笔开销，当时的年轻人算一算这个账，还不如去出家当和尚。
老驴伏枥，志在躺平。
于是乎，就有大量的人选择到寺庙里去躺平。寺庙里的人越来越多，这就造成了一个很严重的社会问题，那就是劳动力大量减少，导致朝廷的税收减少，地主的田地无人耕种。
驴子不拉磨，选择躺地上，这还了得。
于是唐武宗在会昌五年（845年）开展了一场灭佛运动。下令把寺院拆了，没收寺庙财物，勒令僧侣还俗，把这些躺平者给撸直了，快去创造剩余价值。朝廷从灭佛运动中得到大量财物、土地和纳税户，一举多得。 

中国古代的政治体制是属于大帝国系统。
在历朝历代一开始都会经历一段繁荣期，期间人口快速增加。鼎盛过后，很快进入衰落期。由于内陆帝国属于闭环体系，对外的交流与贸易也不多。王朝承平日久，社会流动性便持续减弱，进入所谓的内卷时代或存量竞争时期。一旦遇到天灾或其他外部因素，很容易出现社会资源不足，从而走向严重的内卷化、内循环化的历史阶段。
这时，社会就分流为两类人，一类是不怕死、敢于冒险的收割者；另一类就是注定被收割的躺平人。
因为，躺平这个动作在暴力面前什么都不是。
历史上，躺平的人本质是主动当炮灰。
元末明初，王朝更替，人口谷底约6000万，比高峰时期减少2500万，下降幅度达29%。从1351年韩山童、刘福通等人爆发起义，到1368年朱元璋奠定胜局的期间人口损失最为严重。 

明朝末期，从崇祯元年到顺治12年，27年间中国减少大约8000万人口，从2亿人锐减到1.2亿人，40%人口被淘汰。
清朝末年，鸦片战争后，爆发太平天国和捻军的起义。起义之前，中国总人口为4.3亿。太平天国战争结束后，1865年录得人口仅2.3亿人。
一旦进入存量博弈时代，便是大规模淘汰人口时期的开端。殷鉴不远，不得不引起我们的警觉。
而历史的长河中被消失的人口，有多少人是中国古代的躺平族？
答案无从考究，但可以肯定的是，能够拼到最后的人大概率不会是选择躺平的人。毕竟，在前所未有的大时代背景下，选择躺平就等于选择慢性自杀。


05假装躺平，笑到最后？
对于收割者来说，他们只会计算利害得失，不会去管其他的什么怜悯、同情、道德。类似的情况在中国历史不断重演。
你选择躺平的那一刻起，可以爽一时，但最大的作用是让收割者，收获得更方便、更顺畅。
这就和很多受到不公待遇的人，选择自杀来结束一切，或者用自我了断的方式来引起人们关注一样，结果只有一个——亲者痛，仇者快。道理是一样的。
反过来也说明，只有那些不甘心躺平的人，敢于用自己的生命冒险，拿命做赌注的人，才有可能在激荡时代的博弈中获得生存乃至跃升的机会。
以中国人的斗争习惯和思维，笑到最后往往是那些假装躺平的人。
东汉末年，三国时期，政治动荡时期，司马懿如此野心之人，用50年的隐忍换来了自己的翻身时刻；在曹氏家族面前永远都是躺平的状态，人生关键时刻三次“装病”躺平。但高平陵之变一举成功，把权力从曹家手里抢过来，攥到自己手心。 

最终，三家归晋，统一全国的不是曹魏，不是孙吴，更不是季汉，而是早年一路“躺”着过来的司马家。
所以，什么是假装躺平？就你看到周围的人可能都要躺平的时候，跟着一块躺平。
因为这时最怕枪打出头鸟，如果你不躺平了，就成了出头鸟立马被打掉。但是躺平的过程中，悄悄的藏了一把刀在背后，等所有人都躺平，再把刀抽出来，给周围人来一招“两肋插刀”。
事后把刀收起来，慢慢爬起身。发现，自己是唯一生还者。